biohazardmonkey: (biohazard)
[profile] abbatus_mozdok разжигает

К примеру, если против существующей ныне либеральной власти в результате восстания будет прорываться тоталитарный режим по принципу фашизма или ислама, это будет, несомненно, злом. Но если существующую желторотую власть решится свергать глубоко православный лидер, который запретит аборты, сатанизм, гомосексуализм, пропаганду разврата, а нарушителей будет вешать и жечь – то грехом будет противостояние этому православному лидеру.


Дададададада

Вешать и жечь сатанистов
Вешать и жечь развратников
Вешать и жечь геев
Вешать и жечь
Вешать и жечь
Вешать и жечь
Вешать и жечь
Вешать и жечь
Вешать и жечь
Вешать и жечь
Вешать и жечь
ВЕШАТЬ И ЖЕЧЬ, БЛЕАТЬ!
Православие? ЁБАННЫЙ ФАШИЗМ ТАКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ!

«   »
По сообщениям в средствах массовых информаций.
biohazardmonkey: (Default)


«   »
И Будда охренел от этих слов в своей нирване.
biohazardmonkey: (Default)
Передают наши корреспонденты



Бог не одобряет идею Русской Православной Церкви ввести дресс-код для всех россиян. Об этом Smixer.ru только что сообщил Бог.


SMIXER.ru



«   »
Объявление в зоопарке:
«Не бросайте дельфинам бананы, во-первых, они их не жрут, а во-вторых, голодные обезьяны прыгают и тонут»

кстати

Saturday, 12 February 2011 09:51
biohazardmonkey: (несудьба)
....☦....

«   »
Если жизнь создал не Бог и не электрические разряды в праокеане, то вполне можно предположить, что она зародилась в ташкентских сухофруктах.
biohazardmonkey: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] darkhon at РПЦ™ против детей-инвалидов
Ну, про то, что с т.з. начальника РПЦ™ Гундяева славяне — это второй сорт и почсти звери, все уже в курсе.

А вот свеженькое от РПЦ™:

http://community.livejournal.com/anticlericalism/1093628.html

Замечательный концерт! Благотворительный. Для детей-инвалидов. В Храме Христа Спасителя.

Это конечно последний раз, когда мы связываемся с этим заведением. Я даже себе представить не могла, что наш концерт выльется в такие "неземные" расходы.
Ребят, от еды в трапезной нам пришлось отказаться, так что имейте это ввиду. Возьмите с собой что-нибудь , что бы покормить детишек. А отказаться пришлось потому, что одна только аренда трапезной стОит 270 000 руб. Обслуживание официантов - 140 000 руб. А меню нам предложили по таким ценам, как на крутом банкете ( окорочка жареные, напр. 1100 руб. за кг.) И это не считая того, что аренда самого зала - 450 000, и свет - 180 000.
Ну это полбеды. Огромное количество спонсоров подготовило для наших детишек подарки, самые разнообразные. Компания Дикси - продуктовые наборы. Предполагалось, что в фойе будут стоять огромные вазы с мандаринами, серебряной водичкой. Но нам сказали: ничего этого нельзя. Покупайте у нас (стакан компота 20р.) тогда можно. Господи, что за бред!?!? и это детишкам-инвалидам и сиротам? в предверии Международного дня инвалидов? церковь??
Куда катится наша страна???
расстролась - немогу, но накипело, поэтому выговариваюсь. Мы так хотели о себе заявить, чтобы о нас услышал весь мир. Столько СМИ пригласили, а они нам и это зарубили, пусть, типа, платят за каждую камеру по 10 000, за фотоаппарат - 5000. Естественно, сейчас многие откажутся.
Господи, увидь это беззаконие и помоги нам провести этот концерт всем "врагам" назло."


Иисус против РПЦ™, ага. Жизненно.

Со вчерашнего вечера в Зал церковных соборов были завезены сотня килограммов фруктов, которые были разложены в пирамиды. 15 коробок пирожных и 4 поддона винограда. Всё это планировалось раздать детям в виде игр аниматорами. …
…явился Александра Дворкин, весьма известный скандальный журналист, который разыграл церый спектакль, вылившийся в настоящий скандал, и служители церкви, внемлив его глупым бредням, отдали распоряжение вынести все угощения на улицу. Якобы в апельсины вселилась Кришна и все, кто их попробуют, обратятся в другую веру.
Таким образом, наши дети остались без угощений, а первая часть программы вестма затянулась.
На мои требования предоставить доказательства того, что над данными продуктами производились какие-либо ответы мне был дан весьма "логичный" ответ "Мы это просто знаем".



Для тех, кто смотрит ленту нерегулярно, важное за последнее время:




«   »
Сколько не сделано, а сколько еще предстоит не сделать..
biohazardmonkey: (Default)


и где моя гармошка?

«   »
Пока жаворонок глупо чирикает, сова спит. А когда он тупо дрыхнет, сова ест.
biohazardmonkey: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] lantios at Религиозная цензура против Конституции


Известно, с какой легкостью на улицах появляется реклама с цитатами из Библии. А можно ли рядом повесить лозунг «Наслаждайся своей жизнью — другой не будет»? Оказывается, что нет. В рекламных агентствах попросту боятся размещать такие страшные призывы, отказываются без объяснения причин, требуют согласия Комитета рекламы.

Зная наших чиновников, мы отправили в Комитет рекламы макет с цитатой из Конституции: «Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом». И получили отказ. По традиции — без указания причин, но в неофициальной беседе нам было сказано, что в Комитете сочли текст заявки «провокационным».
(См. подробный пресс-релиз.)

Видимо, недаром Сергей Байдаков, который курирует Комитет рекламы, получил от патриарха орден Серафима Саровского второй степени. Может, теперь получится стать полным кавалером? Чем еще объяснить, что текст Конституции подвергся цензуре?

Подобное нарушение принципов светского государства нельзя оставлять без ответа. Сейчас по всему миру идет атеистическая рекламная кампания на транспорте. Мы убедились, что общественный транспорт нам использовать не дадут. Но есть выход:



План действий простой: покупаем машину, украшаем задорными лозунгами и выпускаем на улицы Москвы. Поскольку мы не занимаемся политикой и не будем получать прибыль, мы можем оформлять атеистмобиль как нам вздумается. Остается только собрать деньги и выбрать оформление.

Граждане атеисты, агностики и прочие вменяемые люди! Впервые мы что-то организованно делаем в оффлайне, а не просто болтаем в ЖЖ. У нас есть реальный шанс громко заявить о своем существовании и продемонстрировать, что мириться с клерикальным бардаком мы не намерены. Непременно надо использовать этот шанс. Если вам понравился атеистмобиль — помогите нам его запустить.

Пиарим, перепощиваем, выводим в топы, etc..



«   »
«Нельзя ошибиться только в том, что всё наше знание ошибочно».
biohazardmonkey: (Default)


«   »
Врут все, но это не имеет значения, потому что никто не слушает

ага

Sunday, 26 September 2010 06:57
biohazardmonkey: (Default)


«   »
Дайте мне 6 строчек, написанных рукой самого честного человека, и я найду в них то, за что его можно повесить.
Арман де Ришелье
biohazardmonkey: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] allan999 at Не, ну и что тут можно комментировать? - Тут лечить надо!
Медведев: восстановление икон на Спасской башне даст России дополнительную защиту

Дмитрий Медведев уверен, что с восстановлением икон на башнях Кремля Россия и ее народ получает дополнительную защиту.
Выступая на Красной площади после освящения на Спасской башне Московского Кремля иконы Спаса Смоленского, глава государства поблагодарил всех, кто помог в сохранении и восстановлении этой иконы.
«Мы должны вспомнить тех, кто способствовал и помогал этому в период безбожия, рискуя непросто своими должностями, а жизнью, кто сохранил это чудо для поколений, тех, кто сегодня здесь, на Красной площади, тех, кто будет приходить в Кремль и вдохновляться образом, который защищает Кремль, Москву, всех нас», - подчеркнул Медведев.
По мнению главы государства, «в сегодняшнем событии есть особый смысл, в частности, в единении церкви с народом».
«Уверен, с момента восстановления икон наша страна получает дополнительную защиту», - заявил Медведев. ИТАР-ТАСС

http://www.gazeta.ru/news/lenta/2010/08/28/n_1540025.shtml





biohazardmonkey: (coca cola)
Великий Васнецов осужден по «русской статье». Посмертно Великий Васнецов осужден по «русской статье». Посмертно
«Признаки манипулятивного психологического воздействия обнаружены в брошюре «Волхвы», использованы вербальные (словесные, речевые) и невербальные (неречевые) средства. К невербальным манипулятивным воздействиям относится оформление обложки «Волхвы», на которой изображен старец, указывающий отряду воинов направление действия. Старец одет в простую одежду: длинную рубаху, лапти, он только вышел из леса. В описании старца читается образ язычника. Указующий жест руки старца в отношении воинов свидетельствует о его повелевании, обладании определенной властью над ними. Исходя из положения о том, что обложка книги выражает ее ключевую идею, можно сделать вывод о стремлении автора к повелеванию, власти над другими людьми, направленности на борьбу

УБИЛ БЫ НАХ!
biohazardmonkey: (Default)
За ересь будут судить по всей строгости закона



В Уголовном праве России появится новый состав преступления — ересь. Как рассказал Smixer.ru замглавы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин, в современной трактовке этот термин будет означать «любые формы противодействия Православию».
SMIXER.ru



«   »
Вчера открыли памятник вандалам. Вандалы в растерянности.
biohazardmonkey: (Default)
pre:
Надеюсь, я правильно нашёл вызов. Впрочем, если статья лишь подмножество указанной книги, то саму книгу я с радость получу, желательно из рук (жаль, что тогда пересечься не удалось, но обстоятельства всегда сильнее планов; даже если планы сбылись - это лишь обстоятельство).

Мне кажется, что мой ответ может оказаться интересным не только в рамках замкнутого диа(триа, тетра, ... далее по индукции)лога, поэтому будет псот. Полный анализ (с аллюзиями и отступлениями по желанию) могу передать, как лично, так и дактильно-дискретно, о чём договориться можно в любом доступном протоколе передачи данных.

subj:

«   »
На всем протяжении истории человечества употребление наркотиков тесно связано с темной сатанинской силой


Отличный эпиграф! А главное очень чётко обозначающий для меня территорию конфликта с автором статьи. Но к конфликту я перейду чуть позже, для начала надо поставить пару точек над Ï.

По Берроузу: наркомания - это болезнь обмена веществ. То, что наркоман сам (как принято считать) делает первый шаг к этой болезни не делает её преступлением: будущий диабетик сам кладёт в рот пряник, парашютист сам прыгает с самолёта, а зачастую сам сворачивает себе парашют, но при этом всём ни диабетика, сидящего на инсулиновой игле, ни парашютиста, лечащегося за счёт полиса обязательного медстрахования, преступниками считать не принято. Берроузовский подход построен на том, что наркомания-болезнь - сугубо опиатный феномен. Таким образом и простой раста, и опытный психонавт-пограничник оказываются вне зоны дискурса «Наркомания - болезнь». Такое деление автором статьи не рассматриватся (почему?), поэтому использовать его хоть и удобно, но не совсем честно.

По определению федерального закона РФ:
наркотические средства - вещества синтетического или естественного происхождения, препараты, растения, включенные в Перечень наркотических средств, психотропных веществ и их прекурсоров, подлежащих контролю в Российской Федерации, в соответствии с законодательством Российской Федерации, международными договорами Российской Федерации, в том числе Единой конвенцией о наркотических средствах 1961 года;
психотропные вещества - вещества синтетического или естественного происхождения, препараты, природные материалы, включенные в Перечень наркотических средств, психотропных веществ и их прекурсоров, подлежащих контролю в Российской Федерации, в соответствии с законодательством Российской Федерации, международными договорами Российской Федерации, в том числе Конвенцией о психотропных веществах 1971 года;
...
наркомания - заболевание, обусловленное зависимостью от наркотического средства или психотропного вещества;
больной наркоманией - лицо, которому по результатам медицинского освидетельствования, проведенного в соответствии с настоящим Федеральным законом, поставлен диагноз «наркомания»;
незаконное потребление наркотических средств или психотропных веществ - потребление наркотических средств или психотропных веществ без назначения врача;

Таким образом, понятие «наркотика»/«психотропного вещества» существует только в рамках законодательного ограничения, то есть списка, составленного людьми и для людей, и может сильно варьироваться во времени и пространстве. Как видно из статьи(1), автор неявно придерживается точки зрения опирающейся именно на это определение.

Оба определения имеют заметный для поднимаемой тематики изъян: вопрос внутреннего, «духовного» отношения к наркотику в них не рассматривается в принципе. Оно и понятно: Берроуз избегал «смешения хуёв с гусиными шеями», а конституция РФ вообще гарантирует гражданам свободу от духовности по желанию. Иеромонаху (и тут уж не важно: православному, или какому ещё) свобода от духовности не полагается, он и рассматривать её иначе, чем сатанинский промысел не может, но вот ввести её толком он не озаботился. С одной стороны так легче, можно смешивать события связанные лишь внешней схожестью, но для серьёзного рассмотрения наркомании в рамках духовности такая халтура не годится, поэтому я рискну ввести дополнительное деление наркомании по духовностным критериям.

Если не вдаваться в мелкие подробности, то все наркоманы условно делятся на две неравные категории: «случайные» и «преднамеренные». Названия вполне описывают начало практики наркомании: одни начали употребление благодаря некоему внешнему фактору (мода, крутизна, «за компанию», по принуждению, по совету, по ошибке итд), другие же пожелали принять наркотик по «собственному»(2) желанию/любопытству, и искали пути к реализации желанного. Деление условное, но достаточно важное: случайный наркоман имеет шанс сослаться на окружающую среду (смягчяющее обстоятельство), преднамеренный может либо жаловаться на собственную глупость, тем самым отказываясь от преднамеренности, либо бравировать своим выбором (отягчяющее обстоятельство).
Статистика лечения по такому делению у меня отсутствует, хотя она наверняка дала бы уйму поводов для размышления.
Так же, существенным мне кажется отношение к наркомании у самих наркоманов. Чёткое деление здесь уже практически недоступно, но всё же имеется некоторое поле возможных значений, тянущееся от вариантов «мелкая, хоть и порицаемая шалость», «моё личное право распоряжаться собой» и «эксперимент», до «вызов обществу», «элитарное отличие», «преступление против общественной глупости». Вообще говоря варианты композиции взаимоотношений {[наркоман]↔[наркомания]↔[общество]} являются замечательной и очень глубокой характеристикой человека.

Определившись (или запутавшись?) можно приступать к рассмотрению статьи.

При всей моей нелюбви к православию я всё-таки пытаюсь помнить, что основой христианства первоисточник провозглашает любовь.
Я не случайно вынес первое предложение в эпиграф. Демонстративность утверждения, его аккуратная демагогичность и завуалированное лицемерие проходят через весь текст, меняясь лишь в манере отыгрыша. Классический образчик «умного» агитпропа, в лучших традициях Гёббельсовских листовок и Брежневских телеобращений, в исполнении человека, имеющего явную конфессиональную заинтересованность, выглядит очень некрасиво, тем более, что используемая формальная «нейтральность» выглядит на фоне приводимых источников и примеров по крайней мере нелепо, а зачастую отдаёт некоторым пренебрежением по отношению к читателю. Я понимаю, что это публицистика, а не научная (ненаучная!!! ;) ) статья, но всё равно не могу воспринять этот грязный подход иначе, чем злонамеренный. Впрочем, постараемся отбросить религиозную предвзятость и
«...проанализируем, как сатанизм нашего времени связан с распространением и потреблением наркотиков и как он приводит к вырождению нации»



В XIX веке француз Элифас Леви создал сатанинскую секту, уделяя при этом особое значение сексу и наркотикам. После этого в XIX веке число сатанинских сект стало расти, как грибы после дождя, и везде в них придавалось особое значение сексу, наркотикам, магии и кровавым ритуалам.


«Ой, беда-беда, огорчение!» - как говаривал один «тёмный» мультперсонаж. Hellfire Club был на век раньше, а уж сколько всяких сатанистов было в Средневековье(именно реально было, а не позиционировалось) не знает никто. Да, инквизиторская пропаганда в Европе несколько преувеличивала этот показатель, но сам вопрос был поднят не на пустом месте: идеологии, появившиеся на базе альбигойской ереси и манихейства (точнее мифов о них), служили сатанистам XIX-го, начала XX-го века образцом для подражания. Впрочем, источником викторианского сатанизма в большей степени была Индия, активно колонизируемая англичанами, Египет, внезапно разрозетченный Наполеоновскими археологами, и Древняя Греция, не менее внезапно откопанная Шлиманом. Модные древности весьма удачно смешались с не менее модными новинками вроде кокаиновых коктейлей, опиумных курилен, конспирологией масонского образца и общей либерализацией сознания. Сатанизм и оккультизм XIX-го века сложно отделить от общего научно-технического, культурного и социального прогресса. В отличие от большинства остальных, современных им идеологических новинок, сатанизм и оккультизм шли с позиций «непознаваемости», не претендуя на пальму первенства в сфере «рацио»: представители новоявленных культов занимались новой этикой. И если сферу познаваемого церковь с большим трудом, но отдавала светским институтам, так как практика эпохи Просвещения показала некоторую недостаточность религиозного инструментария в вопросах, которые можно проверить экспериментально, то этическую монополию, и без того олигополизированную раскольно-реформаторскими течениями, делить с новоявленными выскочками делить не хотелось. Имевшееся ещё политическое влияние позволяло представителям духовенства влиять на отношение к любым проявлениям новой этики.

Довольно быстро сатанизм стал экстремальной формой формирующейся новой этики. И вполне естественно, что эта экстремальная форма тяготела к крайностям типа «враг моего врага - мой друг». Многовековое сотрудничество церкви и государства, привычное, а потому удобное, хоть и было весьма расшатанно революциями и прогрессом, но никуда не делось. В некоторых случаях, таких как социалистический («красный») лагерь, церковь заменяла идеология, но в целом тенденция не сильно отходила от традиций средневекового государственного устройства. Идеологический враг по прежнему был врагом государства, просто назывался уже не «неверным», а «коммунистическим/ капиталистическим провокатором». Несмотря на то, что прогресс облегчил и удлинил человеческую жизнь, её ценность (точнее стоимость) возросла, что постепенно либерализовало систему наказаний и увеличило количество прав обывателя. Но обыватель теперь был не только источником дохода. Государству пришлось тратить значительную часть налогов обратно на общество, в том числе и на граждан, так как иначе оно рисковало потерять преимущество в научно-техническо-военно-социально-идеологическом соревновании, определившем XX век.

Тут лежат истоки Конвенций о наркотических и психтропных и наркотических веществах, ставших мерилом в вопросе, изначально сугубо медицинском.

Как показали многочисленные эксперименты, проводимые как по госзаказу, так и вопреки ему, человек употребляющий то, что называется наркотиком, может столкнуться с этическим парадоксом, который вызывает конфликт с окружающим его обществом. Причём парадоксы и вызываемые ими конфликты обуславливаются наркотиком.

Алкоголь, несущий серьёзный урон здоровью обывателя, сиречь расходы, известен давно и его действие в целом предсказуемо. В принципе социальный вред от него невелик, а экстремальные случаи алкогольной зависимости - вполне вычислимая цена за его предсказуемость. Игры с «сухими законами», «алкогольными монополиями» и прочими «стандартами качества» стали неотъемлемой частью новейшей истории и вошли в учебники. С каннабиольными наркотиками (а кое-где уже и не наркотиками) чуть сложнее, но это тоже древняя культура, просто не европейская, поэтому некоторые государства легализуют их с небольшими ограничениями. Опий и его производные достаточно быстро были расценены европейцами как источник вреда, как причина серьёзной и трудноизлечимой болезни, лишающей обывателя большинства светских ценностей, поэтому отношение цивилизованных государств к этому явлению не вызывает каверзных вопросов. Как фактор социального регулирования опиаты используются редко, в случае, когда либерально-демократические методы законного подавления угрозы государству трудноосуществимы или вообще отсутствуют.(3)

Кокаин, воспринимаемый в викторианские времена как модная новинка, и пришедшие ему на смену синтетические стимуляторы амфетаминового ряда, до сих пор не обзавелись однозначным восприятием со стороны государства. Да, кокаин, конечно, повсеместно запрещён, но это скорее дань уважения, и способ прищучить латиноамериканские картели. Его многочисленные аналоги запрещены и разрешены почти что без всякой системы, а антипропаганда разрознена и противоречива. В США получить риталин может любой ребёнок (по рецепту), а у нас за него можно получить срок.

С психотропными веществами история гораздо сложнее. При относительно малом вреде для физического здоровья (несопоставимо малым по сравнению с алкоголем, табаком и значительным числом легальных препаратов), вред для государства оказался невообразимым. Открывший «двери восприятия» вдруг переставал воспринимать традиционную модель общества, государства, экономики, даже семьи, как единственно возможную и верную. То, что воспринималось как незыблемые основы социума, внезапно подвергалось сомнению. И, что самое ужасное, эта ересь легко усваивалась и теми, кто даже не знал, что это за двери такие. ЛСД, экстази, псилоцибин, мескаль и многие другие вещества долгое время выпадали из поля зрения государственной машины, так как не делали человека зависимым, то есть больным. Когда же оказалось, что некоторых они сделали независимыми, количество этих некоторых уже было угрожающе велико. Больной, но зависимый обыватель конечно менее выгоден (может даже убыточен), но предсказуем, а эти феномены, хоть и не приносили очевидных расходов, значительно сокращали доходы, а так же легко уклонялись от взаимодействия с государством, за счёт того, что воспринимали управляющий медиа-поток как ещё одну галлюцинацию.(4)

Да, сатанистами гашиш и опий использовались (как верно подметил Берестов)

...как важный магический момент, помогающий человеку войти в так называемый «астрал»

То, что «астрал» расценивается православным как «царство злых духов» меня ничуть не удивляет, это просто позиция, которая тоже имеет право на жизнь.
Так же и в тех же целях использовалось что под руку попадётся, поначалу по принципу «от противного церкви», потом и вовсе по принципу «от противного». Феноменологическая ценность этого наблюдения незначительна, гораздо более интересно будет рассмотреть взгляд Лавея, приводимый чуть ниже:

«Новой религии, основанной на естественных человеческих инстинктах, необходимо уже выйти на сцену. Имя ей – Сатанизм. Ведь именно эта осуждаемая сила вызвала религиозную полемику о мерах контроля рождаемости и раздраженное признание, что сексуальной деятельности ради удовольствия есть место в жизни человека.

Ведь это Дьявол заставил женщин открыть свои ноги, чтобы возбуждать мужчин – те самые ноги, которыми общество теперь позволяет любоваться: открывают ноги и юные монашки, фланирующие в своих укороченных рясах. Какой чудесный шаг в правом (или левом) направлении! Возможно ли, что в скором будущем мы сможем увидеть, как монахини, обнажив груди, будут чувственно изгибать свои тела под "Missa Solemnis Rock"? Сатана улыбается и говорит, что ему бы это понравилось, ведь многие монашки – очень симпатичные девушки с чудесными ногами»



Как видите - о наркотиках ни слова. Фраза Лавея приводится для того, чтобы продемонстрировать основную угрозу сатанизма для христианства: потеря абсолютизации запрета!

И вот здесь-то можно найти то, ради чего разводилась вся эта писанина! Духовные основы наркомании начинаются именно с потерей абсолютизации запрета.

Я не просто так вводил в начале псто понятия «случайной» и «преднамеренной» наркомании. Собственно духовность может быть как-то продемонстрирована только в ситуации, когда возникает проблема выбора ценностей. Это духовность (или её отсутствие) отвечает на вопросы «Жизнь или Честь?», «Родина или Смерть?», «Каторга или Ложь?» и все им подобные. Выбор между конкретным и абстрактным приобретает остроту лишь тогда, когда этот выбор между действительно сопоставимыми ценностями. Поднимать вопрос о духовной основе наркомании у тех, кто пошёл на поводу внешних факторов, конечно можно. Но это вопрос о борьбе со слабостью. Случайным наркоманам церковь становится костылём, они могут даже излечиться от страшного недуга, благодаря незыблемости догм Закона, и именно эти случаи любят приводить в качестве примера. Обвинять этих людей в сатанизме жестоко и глупо. Это лишь приумножит их скорби, отягчит и без того тяжёлую жизнь. Особенно жутко и лицемерно эти обвинения звучат из уст работников церкви. В то же время есть люди, о которых порой говорят, что они «наркоманами родились», при том, что они вполне спокойно могут избежать любой наркомании и вообще вести здоровый образ жизни. Их мотивация по отношению к наркотику - «вопреки!». Умышленное стремление к преступлению в ницшеанском смысле делает их мотивацию практически неуязвимой для простого проповедника и психолога. Их отказ от наркотика происходит так же умышленно и осознанно, как и приход к нему. Их наркомания действительно духовна. И, да, это уже сатанизм.

Терминология в частных случаях может варьироваться, отношение к ней тоже не константа - здесь важен сам феномен преступления, как сакрального действия, как формы инициации.

С начала 60-х годов разразилась так называемая сексуальная революция. По времени она совпадает как раз с формированием сатанинской религии и написанием Лавеем Сатанинской Библии. Эта революция носит, безусловно, духовный характер. И именно с этого времени в Соединенных Штатах начинается бум наркомании. Молодежь, взбунтовавшаяся против Бога, христианской морали и общества, ищет наслаждений и находит их в сексе, наркотиках, «свободе».


Лавей здесь изображается как какой-то могущественный посол Сатаны, хотя он не делает ничего особенного: просто вслух лишает запрет сакральности, предлагая альтернативную религию без запретов, табу и ограничений, но при этом остаётся жив и даже доволен собой. Это удар в самое сердце любой религии построенной на догматах и системе поощрений/наказаний. Сатанизм здесь предстаёт уже как сакрализованный нонконформизм, а не как поклонение некоему противоположному началу. Основной козырь религии - это Закон. Нечто высшее, эталон истинности, от которого можно строить этику, а значит и регулировать взаимоотношения в социуме. Религиозные войны были войнами за монопольное право устанавливать Закон. Предыдущие попытки реализовать хотя бы частичный отказ от Закона быстро пресекались, но в новом обществе окончательное пресечение ереси стало недоступно, поэтому церкви оставалось лишь опираться на свою историческую и культурную вовлечённость в жизнь государства. Церковный консерватизм и традиционализм сделал религию удобным для государства (точнее социума) инструментом для борьбы с опасными для строя девиациями. А отсутствие возможностей реального экономического и политического давления сделало церковь сговорчивой в вопросах стоящих менее остро. Именно поэтому сейчас кое-где геи могут жениться, а прихожане ходить в цирк, и даже на рок концерты.

post:
Берестов видимо понимает (знает? чувствует?), что финансирование (важнейший аспект существования в цивилизованном мире) прямо зависит от заинтересованности, поэтому бросается рекламировать церковь самым простым и очевидным способом - демонстрируя вредоносность прочего, как еретического, так и просто секулярного.

Практически вся статья построена на искусном, но лицемерном лавировании: иеромонах Анатолий весьма ортодоксален в доказательстве «истинности» своей веры. Его примеры из жизни и «православный эмпиризм» опираются не на строгость подхода, а на истовую уверенность в своей правоте. Одним махом объединяя очевидного врага с очевидной угрозой он избегает всех слабых и уязвимых мест в своих доказательствах, притягивая их за уши, сводя к демагогии собственные, довольно интересные изыскания и рассуждения. В своём лавировании он забывает первоисточник, в результате чего догматы христианской веры оказываются вытесненными потребностями церковной организации.

Примечания:
(1) - Автор отделяет алкоголизм от наркомании, не рассматривает (хотя это может быть просто упущение) кофеиновую зависимость.
(2) - Собственное мнение в данном вопросе мне кажется иллюзорной величиной. Всё-таки редкий наркоман может похвастаться серьёзным знанием технической, юридической и социальной составляющих.
(3) - Так сторчались опасные для государственного строя США и Европы панки. Афганский «маковый легалайз» тоже обусловлен этими причинами.
(4) - Прошу простить мне это упрощение, подробное рассмотрение психеделического восприяти можно найти у того же Хаксли, Лири или Хоффмана.

«   »
Министр не должен жаловаться на газеты и даже читать их. Он должен их писать.

(no subject)

Friday, 11 June 2010 05:58
biohazardmonkey: (Default)
И вопрошал их Иисус:

- Ответствуйте, кто, говорите Вы, есть Я!!!

И ответствовали они:

- Ты! Эсхатологическая манифестация основы нашего бытия, явленное нам онтологическое основание контекста самой нашей сущности!

И вновь вопрошал их Иисус:

- Чего блядь??!!!

«   »
Если вокруг достаточно баранов, то каждый шакал мнит себя волком.
biohazardmonkey: (Default)
Шел сегодня с работы на метро с обычным послеработным желанием убить пару миллионов человек лично. Ничего не предвещало ничего, как вдруг откуда-то послышались крики о повышении наказания тем, кто банчит бухло беспаспортным. И мызнуло меня подойти...

Бойкая барышня с трудной судьбою, ни разу не быстроглазая мамзель, поднесла мне листочек, где я должен был поставить подпись. Видимо она думала, что полуприкрытые глаза и сжатые челюсти это у меня от солидарности. Просьбу я вежливо отклонил, сославшись на то, если хотят что-то с этим сделать, то пусть наказывают малолетних, и что мне вся эта клоунада никак не впилась в мягкие ткани. Я видимо был слишком вежлив. Немедля я узнал, что сия активно позционированная гражданка попробовала шампанское в 13 лет («Мне мама налила, она даже не могла представить!!!») и после это 20 лет пила и употребляла наркотики.

Во мне проснулась лютая зависть. Я тоже хочу 20 лет пить и употреблять наркотики без особого (судя по её виду) ущерба для здоровья. Не знаю точно как выглядело моё лицо (я стараюсь избегать подобных пакостей), но видимо эпично, потому что сия пропагандадица вдруг осеклась и смиренно произнесла:

- Хорошо вам, у вас бог, православная церковь, вера, вы не станете наркоманом или алкоголиком, может даже и не попробуете никогда, а...
- Я не православный! - Моё охреневание было настолько велико, что что я попытался улыбнуться.
- Ну, извините, пусть мусульманин, но ведь всё равно! Нельзя же, чтобы чужие дети, хоть и мусульманин...

Барышня искала правильные слова, а я висел. Она пыталась вспомнить фразу про «равнодушных, ибо именно с их молчаливого согласия» и т. д., а я висел. Наконец отвиснув я вполне, как мне кажется, уместно спросил:
- Вы что, полагаете что ислам это равнодушие?

Барышня осеклась. Она посмотрела на меня виноватыми глазами, сморгнула проступившие слёзы раскаянья и, тихо извинившись, ушла.

«   »
Законная власть - та, у которой превосходство в артиллерии.
biohazardmonkey: (Default)
Православные тамплиеры вызывают судорожное сокращение ануса у высерноусердных конспирологов!

Галактика, как понимаете в опасности. Срочно требуется лохокост.

«   »
Блаженны птицы ибо их есть царствие небесное


Оно ещё подёргивает псевдоподиями

«   »
В Подмосковье произошли массовые столкновения автомашин
biohazardmonkey: (САСШ)


Сливание воды в унитазе я считаю самой главной крещенской традицией, и единственной традицией, которую я приемлю. По утверждениям болящий христопоклонством (православный вариант поражения мозга) сегодня вся вода становится какой-то особенной. Святой. Целебной. Бесогонной. (вот суки, лишь бы нас погонять. Козлы нетолерантные!) Чтож, если ей можно изгонять, то я пользуюсь этой возможностью и изгоняю ею фекальные массы. «Прочь, прочь из моего дома какашка!» - думаю я и тихо смеюсь.

Тем временем болящие медленно, но верно стремятся к пику ебанутости, мелькая бородатыми ебалами православных предолбоёбшеств в телевизоре и ныряя своими тушками в ледяную воду.
Я люблю леммингов, но ненавижу православие!
К сожалению не все долбоящерицы мрут от спазпа и пневмонии, а достижения современной медицины позволяют выжить даже особо усердным. Это наводит меня на печальные размышления о судьбе человечества и моей родины в частности. Безумие происходящей христосизации не поддаётся описанию в приличных терминах, а в неприличных я уже устал! Люди! Человеки! Окститесь! Хотя... Где уж там окститься ебанутеньким. Кроме эфтаназии им предложить-то нечего, да и ту они не принимают. Не понимают своего счастья, гады, а может просто эгоисты. Эволюция доберётся до них, рано или поздно, но доберётся.

В этом мрачном безумии стою я весь такой красивый уродливый в белом чёрном, и шля нахуй Кирилла Табачного, Христа Бородачного и Ебланов православненьких сливаю воду в унитазе.

СЛАВА ТЕХНОСАТАНЕ!
КРЕСТЫ НА ДРОВА!
СЛАВА БАССЕЙНУ МОСКВА!



«   »
Люди, которые обожают молоденькую картошку – овощные педофилы.
biohazardmonkey: (Default)


«   »
Вчера открыли памятник вандалам. Вандалы в растерянности.
biohazardmonkey: (Default)
Маленькая православная девочка (или большая) даёт уроки любви ко всем заблудшим.

Надеюсь, что она будет последовательна уйдёт в монастырь и проведёт остаток жизни любя господа



«   »
Одежды в шкафу жены должно быть так много, чтобы никакой любовник не смог туда поместиться.
biohazardmonkey: (Default)
Дима Харди написал пост про Основу Основ киберпанка поставленную в театре, чем вызвал у меня интерес к исполнительнице главной роли.

И так я узнал...

Что существует такое явление...

дети от экранов брысь






Альманах «Вопросы порнографии»


а в нём весёлые картинки...

например



и мудрые фразы, типа


Все смеются над золотыми унитазами, и никто над золотыми алтарями, хотя разница незначительна.


А теперь ПОРЕВО!!!



«   »
... с первым лучом гильотины
biohazardmonkey: (Default)


«   »
Если увидите человека, который говорит, что Бог внутри нас, знайте, он поклоняется глистам!

Profile

biohazardmonkey: (Default)
biohazardmonkey

August 2011

S M T W T F S
 123456
78910 111213
1415 1617181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sunday, 23 July 2017 02:41
Powered by Dreamwidth Studios